El edificio está situado en el norte de Teherán en Irán y pretende ofrecer una alternativa a los modelos convencionales de habitación y de vida urbana densa, que han dado lugar a envolventes cerradas que carecen de diálogo con su contexto. Situado en un terreno extremadamente estrecho, VOID+ consta de 10 departamentos distribuidos en 5 plantas. El rasgo más llamativo del proyecto, es un vacío íntimo estratégicamente tallado en la fachada norte, en un intento de conectar el edificio con su periferia. La masa del vacío crea un flujo vertical entre la línea del horizonte del edificio y sus pies.

La distribución interior del edificio revela una profunda conexión estructural y volumétrica con la fachada; un vocabulario que se utiliza en todo el proyecto. Los volúmenes yuxtapuestos del vacío ofrecen un juego a través de perspectivas y vistas cambiantes, permitiendo experimentar simultáneamente los límites interiores y exteriores. El juego del escondite entre el interior y el exterior se produce a través de la interacción del sólido y el vacío, desafiando las nociones de exposición y privacidad.

Hay dos departamentos en cada planta, lo que hace que el ruido y la intimidad sean las fuerzas motrices de la colocación de una escalera rectangular, que actúa como amortiguador para evitar el sonido y el contacto visual directo entre las unidades. Cada unidad se asienta alrededor de un balcón íntimo, que se percibe como un jardín interior.

El cargo VOID+ en Teherán apareció primero en Arquine.

Esta escuela ha sido diseñada para la organización benéfica noor e mobin que es una ONG (organización no gubernamental). Se trata de un instituto benéfico que ha logrado brindar a los estudiantes un ambiente educativo diferente basado en los últimos métodos del mundo en el n. cargar.

Cuando pensamos en educación, nos viene a la mente la forma clásica de escuelas y sistema educativo. La mayoría de la gente cree que un aprendizaje serio solo tiene lugar en ese sistema clásico. ¡Otros creen que el aprendizaje puede tener lugar en cualquier lugar! y aquí el cliente y nosotros comenzamos a creer y conceptualizar este hecho de que la educación puede ocurrir en todas partes.

El Complejo Educativo Noor e mobin ha hecho hincapié en la libertad de los estudiantes al proporcionar un espacio educativo abierto y un sistema educativo distintivo. El objetivo final de este grupo es formar ciudadanos decentes y potenciar capacidades y talentos. No es importante lo que la gente conoce como conocimiento almacenado, sino lo que pueden hacer y cómo se desempeñarían.

Todo el sitio está ubicado en un área de 20 hectáreas, un distrito periférico de Bastaam, en la provincia de Semnan. El sitio tiene un plan integral que incluye diferentes funciones que se unen para dar forma al Complejo Educativo Noor e mobin, el área de parcela específica para esta escuela es de 7,000 m2 que alberga un edificio de 2,200 m2 para tres grados de estudiantes de primaria con sus talleres polivalentes, atelier y laboratorio. oratorios para la física, etc., mientras que cada función se ha elaborado en un volumen único y singular. al diseñar la escuela, planificamos un programa, que es diferente de las escuelas que hemos experimentado y visto hasta ahora; una estructura educativa distinta; otra experiencia de estructura educativa y de esta manera convertir un edificio en un paisaje como un barrio o una ciudad.

Una “perspectiva alternativa” y un nuevo plan hacia un espacio educativo en el que los vacíos opuestos y los espacios válidos se unen para generar un sentido de lugar, independencia y singularidad; Al replicar el programa en formas específicas, el edificio educativo se ha extendido y elaborado como un barrio educativo. Este barrio educativo funciona como un barrio de la ciudad, que incluye diversas vistas y paisajes, espacios verdes, parques infantiles y espacios de descanso. El barrio presenta esta variedad de opciones a través de sus diferentes espacios.

Un espacio que ya no está cerrado y las distancias significan algo nuevo y los límites los definen los propios niños. Los callejones son para entablar amistades y jugar. Un complejo en el que los niños crecen y saborean la vida. Este complejo actúa como un eje cultural, ya que los estudiantes recorren diversos caminos y distancias para aprender, la distribución de los espacios y su independencia ha permitido al cliente utilizar simultáneamente el edificio para tres grados de primaria para ambos sexos y diferentes clases en el contexto de Irán.

El cargo Escuela Primaria The Noor e Mobin G2 apareció primero en Arquine.

Esta escuela ha sido diseñada para la organización benéfica noor e mobin que es una ONG (organización no gubernamental). Se trata de un instituto benéfico que ha logrado brindar a los estudiantes un ambiente educativo diferente basado en los últimos métodos del mundo sin cargos.

Cuando pensamos en educación, nos viene a la mente la forma clásica de escuelas y sistema educativo. La mayoría de la gente cree que un aprendizaje serio solo tiene lugar en ese sistema clásico. ¡Otros creen que el aprendizaje puede tener lugar en cualquier lugar! y aquí el cliente y nosotros comenzamos a creer y conceptualizar este hecho de que la educación puede ocurrir en todas partes.
El Complejo Educativo Noor e mobin ha hecho hincapié en la libertad de los estudiantes al proporcionar un espacio educativo abierto y un sistema educativo distintivo. El objetivo final de este grupo es formar ciudadanos decentes y potenciar capacidades y talentos. No es importante lo que la gente conoce como conocimiento almacenado, sino lo que pueden hacer y cómo se desempeñarían.

Todo el sitio está ubicado en un área de 20 hectáreas, un distrito periférico de Bastaam, en la provincia de Semnan. El sitio tiene un plan integral que incluye diferentes funciones que se unen para dar forma al Complejo Educativo Noor e mobin, el área de parcela específica para esta escuela es de 7000 m2 que alberga un edificio de 2200 m2 para 3 grados de estudiantes de primaria con sus talleres polivalentes, atelier y laboratorio. oratorios para la física, etc., mientras que cada función se ha elaborado en un volumen único y singular. al diseñar la escuela, planificamos un programa, que es diferente de las escuelas que hemos experimentado y visto hasta ahora; una estructura educativa distinta; otra experiencia de estructura educativa y de esta manera convertir un edificio en un paisaje como un barrio o una ciudad.
Una “perspectiva alternativa” y un nuevo plan hacia un espacio educativo en el que los vacíos opuestos y los espacios válidos se unen para generar un sentido de lugar, independencia y singularidad; Al replicar el programa en formas específicas, el edificio educativo se ha extendido y elaborado como un barrio educativo. Este barrio educativo funciona como un barrio de la ciudad, que incluye diversas vistas y paisajes, espacios verdes, parques infantiles y espacios de descanso. El barrio presenta esta variedad de opciones a través de sus diferentes espacios.

Un espacio que ya no está cerrado y las distancias significan algo nuevo y los límites los definen los propios niños. Los callejones son para entablar amistades y jugar. Un complejo en el que los niños crecen y saborean la vida.

Este complejo actúa como un eje cultural, ya que los estudiantes recorren diversos caminos y distancias para aprender, la distribución de los espacios y su independencia ha permitido al cliente utilizar simultáneamente el edificio para tres grados de primaria para ambos sexos y diferentes clases en el contexto de Irán.

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El mensaje de año nuevo de Donald Trump, que dio en Twitter poco después de que los Estados Unidos mataran a Qassem Suleimani fue inequívoco: “Que esto sirva como una ADVERTENCIA que si Irán ataca a cualquier estadounidense o instalaciones de los Estados Unidos, tenemos en la mira 52 sitios iraníes… algunos de muy alto nivel e importancia para Irán y la cultura iraní, y esos objetivos, e Irán mismo, serán golpeados muy rápido y muy duro.”

Queda poco espacio para la especulación: el presidente amenaza con destruir patrimonio cultural, lo que constituye un crimen de guerra según las leyes internacionales que los Estados Unidos han tanto impulsado como firmado. Esto incluye la Convención de Ginebra, de 1949, y la resolución 2347 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, de 2017, que “condenan la destrucción ilegal del patrimonio cultural, incluyendo la destrucción de sitios y artefactos religiosos, y el saqueo y contrabando de bienes culturales desde sitios arqueológicos, museos, bibliotecas, archivos y otros sitios, especialmente por grupos terroristas.”

La descripción de los sitios culturales más valiosos de Irán cae bajo esas regulaciones, que se crearon en principio al terminar la Segunda Guerra Mundial, una época en la que ambos lados perdieron invaluables construcciones, obras de arte y prácticas culturales, en mayor medida debido al avance tecnológico del armamento. El temor de futuras guerras con un uso extendido de bombardeo aéreo e incluso armamento nuclear era tan grande que uno de los imperativos de las nacientes Naciones Unidas fue proteger de la destrucción indiscriminada no sólo a la gente sino también los espacios donde vivían. Así es como se acuñaron términos hoy comunes como los sitios patrimonio de la humanidad de la Unesco: no como una lista de sitios bellos y valiosos para ser visitados o vistos, sino como un inventario de espacios donde bajo ninguna circunstancia podrían llevarse a cabo actos de guerra.

Cuando hoy los conflictos se extienden sobre distancias mayores entre el atacante y su blanco, esa legislación exige mayor obediencia que nunca de parte de sus signatarios.

A inicios de 2001, la destrucción de los Budas de Bamiyan por los talibanes y la de Palmira por por parte del Estado Islámico en 2015, nos hicieron más conscientes de la fragilidad del patrimonio cultural. El clamor global tras el incendio accidental que consumió el techo de la catedral de Notre Dame también fue fuerte: el sentimiento de que tesoros del pasado se escapan a nuestra protección es una de las características de la cultura contemporánea. Sin embargo, hay que recordar que la construcción de los talibanes o de Isis como enemigos bárbaros hace más fácil que el público denuncie estos actos como crímenes de guerra.

Irán es una nación muy mal conocida, en parte porque el acceso ha sido restringido desde la revolución iraní de 1979, pero en gran medida porque la política occidental de la guerra fría cubrió al país con un barniz comunista, señalándolo como una tierra bárbara, una percepción que persiste hasta nuestros días. Su régimen, no secular y represivo, ha reforzado la reputación negativa, acusado del asesinato de más de 1,500 activistas en los últimos tres meses, en medio de un apagón de internet. En ese contexto, Irán es visto a menudo más como un vacío cultural que como la cuna del Imperio Persa y de grandes logros en las artes y en las ciencias.

Hoy, 24 sitios en Irán están protegidos por la Unesco: Persépolis, uno de los últimos conjuntos arqueológicos masivos de la antigua Persia, protegido por instituciones iraníes; la plaza Naqsh-e Jahan, en Isfahan, con sus asombrosas mezquitas y una arquitectura que suma la ingeniería, el simbolismo religioso y el dominio material; la ciudad histórica de Yazd, el paisaje esencial del que tomamos todas nuestras referencias fantásticas al antiguo oriente de las Mil y una noches.

Además, desde agosto del 2016, más de 50 sitios iraníes están en la lista de espera de la Unesco, esperando la declaración. Al contemplare esa colección de tesoros arquitectónicos, debemos entender que esos lugares no existen independientemente de las personas que ahí viven, aman, ríen y rezan: los iraníes entienden el valor que tienen esos sitios mejor que cualquiera y han realizado loables esfuerzos para preservarlos, restaurarlos y compartirlos.

Por tanto, no podemos separar estos sitios de valor de su gente. Cualquier ataque injustificado contra los iraníes o el debilitamiento de sus instituciones, inevitablemente pondrán en riesgo de daño a esos sitios, un patrón que debimos aprender de Palmira y el Mosul tras los daños irreparables a artefactos conservados en su museo.

A pesar de que la Unesco ha sentado las bases para la protección absoluta de edificios invaluables, aun tenemos que entender mejor la relación entre los humanos y el ambiente que produce la cultura. A la luz de la renuncia de la administración de Trump a la Unesco en 2019, las amenazas del presidente al patrimonio cultural iraní no deben tomarse a la ligera. Todos debemos ser conscientes de lo que podría perderse para siempre.

Este texto se publicó en inglés en el periódico The Guardian y se reproduce aquí con permiso del autor.

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