El profesor Balkrishna Doshi me enseñó a siempre llevar conmigo una bitácora, una cinta métrica y un bolígrafo para dibujar y recordar lo que me gustase. Una práctica para entender los espacios, las escalas y los tamaños.
Anand Sonecha

Anand Sonecha, entrevistado desde Ahmedabad (India) por Arc of Arc, comparte su proceso de diseño, alimentado por el descubrimiento y las historias de los lugares, de su gente, de la pasión y curiosidad por la arquitectura y la vida. También comparte cómo, de manera gradual, ha crecido su colección de dibujos a escala de edificios y espacios que ha visitado y que han servido de referencias para sus diseños.

Fundado en 2015, SEALAB es el estudio dirigido por Anand Sonecha. Este estudio adopta un enfoque hacia los proyectos que es menos rápido, contemplativo, participativo y abierto. Se compromete rigurosamente con el lugar y su gente, y construye experiencias integrales para todos los que se benefician de sus proyectos. Sus edificios comunitarios, como la escuela para niños ciegos y deficientes visuales en Gandhinagar, son testimonio de su sensata atención a las necesidades, a menudo desatendidas, por la sociedad india y en otros países.

En 2019, Álvaro Siza Vieira escribió un ensayo, “El efecto de la medida proporcional”, sobre el trabajo de SEALAB con el Jai Jagat Theatre, que fue publicado en Casabella (Italia). Su trabajo ha sido expuesto en la Galerie Romain Rolland Alliance Francaise de (Delhi); la Facultad de Artes, Diseño y Humanidades, Universidad De Montfort (Reino Unido); el Ahmedabad collective – Indian Institute of Architects, (Ahmedabad); la Bienal de Arquitectura y Urbanismo de Seúl en 2021 (Corea del Sur), donde recibió el premio Cross-Road a la calidad del contenido; y la instalación construida por el Gobierno Metropolitano de Seúl.

Esta es una producción dirigida y editada por Arc.of.Arc, además de ser una colaboración mediática entre Arquine & Coolhunting. 

El cargo Anand Sonecha: una arquitectura lenta, contemplativa y participativa apareció primero en Arquine.

Como componente principal del conjunto arquitectónico, la “Sala de estar” de la aldea se enfrenta al Centro de Arte Tiangang y a una instalación artística apodada “Gran sombrero de paja”. Los dos proyectos, uno frente al otro, sientan las bases del resto del proyecto global. La renovación de la “Sala de estar” conserva, en su totalidad, la estructura principal del edificio original del comité del pueblo, e introduce una cafetería y una zona de actividades infantiles en las plantas superior e inferior. SYN Architects consideró la función del edificio como una oportunidad para mezclar y combinar diversos programas de uso.

Para activar el edificio, el equipo introdujo un modelo de funcionamiento que ha utilizado con éxito en otros proyectos, incluida la apertura de una tienda “SYN Coffee”, adaptada para servir a los residentes locales: se ha empleado a gente de la comunidad como baristas y personal de servicio, y los vecinos han aprovechado para llevar a los residentes al edificio para disfrutar del café en el “salón”. Además, el equipo de organización del edificio ha organizado cursos y actividades para los niños de preescolar y no preescolar del pueblo en la “sala de recepción” del segundo piso, lo que les permite disfrutar de una educación igual a la que reciben en las ciudades.

La arquitectura en la aldea de Tiangang se ha asociado con la provisión de renovados servicios públicos y espacios educativos. A medida que se han hecho nuevas construcciones, instalaciones y servicios, han activado una actividad inherente del campo. A través de la comunicación y la interacción bidireccionales, los arquitectos de SYN esperan que la “Sala de estar” de la aldea se convierta realmente en un vínculo entre los locales y el mundo exterior, donde se puedan intercambiar ideas y crear conexiones, e impulse la “Luz de la aldea” de Tiangang Zhixing a un nivel deslumbrante en el futuro.

El cargo Un centro para la comunidad en Tiangang Zhixing apareció primero en Arquine.

Es un lugar curioso, con miles de habitantes que trabajan de sol a sol en las empresas agroexportadoras cercanas. Por la noche, Villacurí cobra vida, los trabajadores regresan a sus improvisadas casas, tiendas y restaurantes. Es un lugar sin igual. Rico en belleza natural, con habitantes procedentes tanto de la sierra como de la selva, optamos por valorar y respetar el arraigado entorno utilizando diversas texturas y materiales. La escuela lo representa: esteras, olivos, caña silvestre, yucas, tierra… porque ésta es el alma de Villacuri.

Villacuri carece de planificación urbana y solo cuenta con escasos comercios cerca de la carretera. La falta de atención gubernamental ha afectado a la población vulnerable, incluyendo la escuela, que no ha sido reconstruida desde un terremoto en 2007. El diseño utiliza materiales locales que ayudan a que la propia comunidad pueda sentirse identificada y a dignificar los métodos constructivos locales. Se implementaron soluciones para combatir el calor del desierto y mejorar la seguridad, privacidad y acceso fácil a los padres. En general, el proyecto refleja la dureza del entorno y resalta elementos locales como la caña brava y la estera.

El cargo Escuela en la comunidad de Santa Cruz de Villacuri en Ica apareció primero en Arquine.

Taller de imaginarios para Escuela Indígena Senú

Bajo la misma metodología de la Escuela Embera, se realizó la escuela de la Comunidad Indígena Senú. En ese  sentido, las premisas de diseño validadas con la comunidad fueron geometrías rectangulares, cubiertas a dos aguas elevadas y separadas de los muros, piso a nivel de terreno, tejidos con geometrías características de la etnia Senú y un sistema modular adaptable, entre otros.  

De acuerdo a lo anterior, en las escuelas para la comunidad Indígena Senú, lo primordial era generar a partir  de una nave rectangular un espacio adaptable a diferentes usos tales como el salón de clases y los espacios  de servicio. Adicionalmente, y debido a que estos resguardos se ubican en zonas de clima cálido húmedo y tropical, la cubierta se plantea en cerchas “separándose” del envolvente de los cerramientos para generar un espacio de libre circulación de aire y ventilación, y los cerramientos se plantean con diferentes texturas y aperturas dependiendo de la necesidad de ventilación para cada espacio.

Tanto la tipología de la Escuela Embera como de la Escuela Senú, obedecen a premisas formales muy  distintas. Sin embargo, se enfatiza en la metodología de trabajo con la comunidad a partir de talleres de  imaginarios para llegar al diseño arquitectónico final. De una manera participativa y activa entre comunidades  y diseñadores, los talleres conjuntos permiten unas identificación clara de necesidades y expectativas, donde  el resultado logra enaltecer de manera particular cada etnia indígena, mejorando su calidad de vida a través de la forma y el espacio.

“Un bosque generoso que entrega su madera para dar calidad de vida. Unas manos solidarias que suman voluntades para contribuir a la armonía de la vida. Unas familias vulnerables que conservan la esperanza y las ganas de soñar. Una promesa cumplida por una empresa respetuosa, responsable y comprometida Un nuevo paisaje para proteger. Un pueblo para fortalecer y acrecentar. Una alegría que se asoma a los labios en forma de agradecimiento, de sonrisa y de confianza en el futuro de un mundo mejor.”

El cargo Escuela Indígena Senú apareció primero en Arquine.

En el proyecto se buscó utilizar los materiales disponibles en la zona: ladrillo de barro artesanal, producidos en el mismo pueblo, concreto, acero y los acabados con concreto pigmentando y la tierra de la región. El sistema constructivo responde a los materiales disponibles y la mano de obra local, se utilizó una estructura mixta de concreto armado en planta baja y en planta alta estructura metálica. Muros dobles de ladrillo de barro para confort térmico y losas artesanales de bóveda catalana típica de la región. La incorporación de procedimientos artesanales constituye una contribución al milenario al proceso técnico de producción de la arquitectura auto producida.

El Centro Comunitario se concibe como el punto de reunión conceptual que requiere la participación directa de sus habitantes tanto para su diseño, como su operación futura. Se incorporó un proceso de comunicación circular activado por la capacitación, en donde las personas involucradas debían conocer el proyecto. De esta forma el edificio, deja de ser una obra técnica para convertirse en un sitio de encuentro social, una acción colectiva, y un acto de fe.

El proyecto contempla dos locales comerciales en planta baja, importantes para que el centro comunitario se sostenga, con barras de atención y baño privado, además de rampas para camionetas y accesibilidad. En la planta alta se encuentra un salón de usos múltiples con la posibilidad de dividirse en dos espacios independientes con balcón, baños y vestíbulo de acceso con mueble de guardado.  Y la azotea ajardinada para eventos.

El Salitre opta por ser una edificación integrada, en donde lo industrial y lo artesanal, lo científico y lo técnico, la arquitectura y la comunidad, se reconcilian. En este proyecto, el bien común respalda la propiedad intelectual colectiva, respondiendo y adecuándose a un contexto local.

El cargo Centro Comunitario El Salitre
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Durante los primeros años de esta iniciativa, se dio especial atención a viviendas de interés social en los Municipios del Departamento de Antioquia (Colombia). En los últimos años el programa se ha concentrado mucho más en el desarrollo de escuelas rurales ubicadas en resguardos indígenas, considerando que existe un vasto territorio que históricamente ha estado poblado por diferentes grupos indígenas con diversas características étnicas y culturales. Hasta el momento, se han construido 13 escuelas indígenas para la cultura Senú y Embera en diferentes municipios del Departamento de Antioquia.  

De acuerdo con esto, y adicionalmente a la disponibilidad del material de madera, el reto también consiste en resaltar y fortalecer la identidad de cada comunidad mediante la investigación de la etnia, identificando sus hábitos, costumbres y principales rasgos. La implementación de un diseño desarrollado a partir de talleres de imaginarios con los habitantes de cada resguardo indígena, es decir, de manera participativa, se convierte en una herramienta primordial para obtener un resultado con el cual los pobladores se sienten identificados y que responde tanto a la visión ancestral como al proceso de adaptación de la cultura a la contemporaneidad. 

A través de una metodología de diseño participativo desarrollado con los habitantes de cada resguardo indígena, se obtiene un resultado con el cual los pobladores se sienten identificados, respondiendo tanto a la visión ancestral como al proceso de adaptación de la cultura a la contemporaneidad. Como resultado del taller de imaginarios con la comunidad, se obtienen unas premisas de diseño que son para los arquitectos, una guía de diseño durante el desarrollo del proyecto. 

Específicamente para la comunidad Indígena Emberá, las edificaciones se componen de tres niveles: el espacio palafítico que separa el suelo y el nivel habitable, el espacio para los animales (Deakadebema) y el espacio habitable para las personas (el Debema). Finalmente el espacio cónico de la cubierta (el Iterebema), es el espacio para los alimentos. Los vanos abiertos de fachada se aprovechan para que la misma comunidad, a través de tejidos, incorporen la imagen gráfica de su cultura.  

A partir de la forma aparentemente circular de dos módulos de 12 y 16 lados respectivamente formando un “tambo”, se genera en uno de los módulos que funge el papel de espacio central para las clases académicas. En el segundo modulo se tiene un espacio central para restaurante. Siguiendo con esta metodología se han desarrollado otros proyectos de infraestructura comunitaria como viviendas indígenas, escuelas indígenas Senú, lugares de encuentros las cuales obedecen a premisas formales diferentes, pero que buscan principalmente enaltecer la cultura de las comunidades y hacerlas participes en su desarrollo. 

Gracias a esta iniciativa EPM (Empresas Públicas de Medellín) ha logrado tener presencia en 36 municipios del Departamento de Antioquia buscando el desarrollo equitativo y sostenible de los territorios contribuyendo al mejoramiento de vida de sus habitantes. 

Sobre EPM (Empresas Públicas de Medellín)
Empresa de servicios públicos que presta los servicios de Generación y distribución de energía, acueducto y alcantarillado de agua, gas, entre otros en Colombia y algunos países en Latinoamérica, posee 10 de los 23 embalses de generación de energía en Colombia, con un total de aprox.  74.000 hectáreas de extensión del territorio. Para el cuidado de los cuerpos de agua de los embalses y sus cuencas hídricas, EPM a través de programas ambientales y sociales, realiza la siembra y cuidado de plantaciones de árboles maderables, obteniendo más de 20.000 toneladas de madera anuales. En ese sentido, se identifica una gran oportunidad para el aprovechamiento de esta madera, y utilizarse en proyectos de ámbito social y comunitarios en las áreas de influencia donde EPM tiene presencia.  

Contacto: uo5026@epm.com.co

Algunos datos importantes son:
Más de 2.000 viviendas campesinas y 18 viviendas indígenas
13 escuelas indígenas
5 viveros
36 municipios intervenidos
Mas de 105.000 m2 construidos
Más de 10.300 personas beneficiadas

El cargo Programa Aldeas apareció primero en Arquine.

Como tipología constructiva, sigue la tradicional Dong House, con el techo a dos aguas de tejas y un sistema de construcción en madera de mortaja y espiga de columnas y vigas entrelazadas. De los cuatro alzados, dos están dedicados a las vistas, al patio y a los arrozales adyacentes, mientras que los otros dos están reservados a los libros. No se trata de una biblioteca infantil común, sino de un lugar donde los niños leen y juegan al mismo tiempo, un nuevo paradigma para las bibliotecas de las aldeas rurales de China.

El valor de este proyecto reside en dos lecciones fundamentales. La primera se refiere directamente a los niños de Pingtan, que, además de disfrutar jugando en la biblioteca, se han dado cuenta de que su cultura está viva y sigue siendo relevante en este mundo tan cambiante. La segunda se refiere a la disciplina, en un momento en que la arquitectura, especialmente en una metrópolis urbana como Hong Kong, parece haber perdido su alma a manos de promotores siempre exigentes, lo que nos hace tomar conciencia de la importancia social de la arquitectura.

El cargo Leer y jugar, una biblioteca infantil de madera apareció primero en Arquine.

El prototipo Casa Alegre 97 se sitúa en la zona de Paine en Santiago de Chile y aborda el caso particular de una persona mayor en vulnerabilidad, la señora Francisca Córdova. Es un sector urbano, pero aledaño a antiguas zonas agrícolas donde aún es común ver álamos y acequias. La señora Francisca padece de enfermedades que limitan su movilidad, lo que dificulta su desplazamiento en una antigua vivienda de emergencia entregada posterior al terremoto de 1985.  

La casa se relaciona, en una parte, con trozos del mundo rural: el uso de la madera en la estructura, en los revestimientos y en las barandas como piezas y varas de eucalipto. Los espacios buscan amplitud, respondiendo a la accesibilidad universal. La altura, en los porches de acceso y en el comedor – cocina -estar, como una forma de jerarquizarlos. El diseño aborda una situación particular, pero sin duda, el objetivo es el de prototipar una vivienda y una forma de gestión que sirva para la realidad de muchos adultos mayores vulnerables.

El cargo Casa Alegre 97, un prototipo y modelo de gestión para viviendas apareció primero en Arquine.

El despacho de Barcelona Peris+Toral Arquitectes fue el ganador, en 2017, del concurso de ideas licitado por AMB e impulsado por la entidad pública IMPSOL para la redacción de un proyecto de 85 viviendas sociales en el solar antes ocupado por el emblemático cine Pisa del municipio de Cornellà de Llobregat, en Barcelona. Se trata de un edificio residencial aislado de cinco plantas de estructura de madera que se apoyan sobre una planta baja de estructura de concreto armado que responde al uso comercial y de equipamiento público. Al abordar esta nueva construcción plurifamiliar, Peris+Toral Arquitectes, como puntos fuertes de su estrategia, por un lado, ha considerado diseñar una matriz de espacios que al eliminar pasillos, tanto privados como comunitarios, y proponer habitáculos comunicantes, aprovecha al máximo el espacio en planta, y por otro, utilizar la madera como material principal.

La edificación se organiza alrededor de un patio que articula una secuencia de espacios intermedios. En planta baja, un pórtico abierto a la ciudad anticipa la puerta del edificio y filtra la relación entre el espacio público y el patio comunitario que actúa como una pequeña plaza para la comunidad. En lugar de entrar directa e independientemente desde la fachada exterior a cada vestíbulo del edificio, los cuatro núcleos de comunicación vertical se sitúan en las cuatro esquinas del patio, de manera que todos los vecinos confluyen y se encuentran en el patio-plaza.

En planta tipo, se accede a las viviendas a través de las terrazas privadas que conforman la corona de espacios exteriores que dan al patio. La planta general del edificio se organiza en una matriz de habitaciones comunicantes. Se trata de 114 espacios por planta, y 543 en el edificio, de dimensiones semejantes, que eliminan pasillos tanto privados como comunitarios para obtener el máximo aprovechamiento de la planta. Los espacios servidores se disponen en el anillo central mientras el resto de habitaciones de uso y tamaño indiferenciado, de unos 13 m2, discurren en fachada ofreciendo distintos modos de habitar. Otra terraza en la corona exterior completa la secuencia espacial, el enfilado de espacios interconectados por grandes aberturas, permeables al aire, la mirada y el paso.

Las 85 viviendas se distribuyen en cuatro agrupaciones y un total de 18 viviendas por planta. Alrededor del núcleo se articulan cuatro o cinco viviendas, de manera que todas las tipologías tienen ventilación cruzada y doble orientación. Las viviendas constan de cinco o seis módulos, según sean de dos o tres habitaciones. La cocina abierta e inclusiva se sitúa en la habitación central, actuando como pieza distribuidora que sustituye a los pasillos, a la vez que permite visibilizar el trabajo doméstico y evitar roles de género.

La dimensión de las habitaciones, además de ofrecer una flexibilidad basada en la ambigüedad de uso y en la indeterminación funcional, permite una crujía estructural óptima para la estructura de madera. Al tratarse de vivienda social, para lograr la viabilidad económica se
ha optimizado el volumen de madera necesario por m2 de construcción hasta llegar a 0,24 m3 por m2 de superficie construida.

El cargo 85 viviendas sociales en Cornellà apareció primero en Arquine.

El Centro de Desarrollo Infantil El Guadual integra educación, recreación y servicios de alimentación para 300 niños de cero y a cinco años de edad en el Municipio de Villa Rica, Departamento del Cauca. Es resultado de un proceso participativo de dos años que generó sentido de pertenencia entre la comunidad, con talleres de diseño para niños, familias y líderes sociales.

La construcción duró nueve meses y se llevó a cabo con recursos públicos y privados, cooperación internacional y donaciones en especie. El espacio urbano, conformado por andenes y zonas peatonales, un cine al aire libre y un aula múltiple, se convierte en equipamiento abierto a la comunidad cuando los niños y niñas no están, y los fines de semana.

El proyecto es un ejemplo de construcción de baja tecnología, responsable con el ambiente y perdurable en el tiempo, que conjuga estrategias de recolección de agua, luz y ventilación natural, materiales locales y reciclables, reinterpretación de técnicas tradicionales de construcción y la creación de espacios públicos y culturales.

La textura de esterilla de las paredes de concreto fue decidida por la comunidad, como recuerdo de las construcciones de tapia pisada de antaño. Las botellas empleadas para cubrir las guaduas del cerramiento del centro y protegerlas de la lluvia fueron recolectadas por la comunidad.

Este proyecto forma parte del libro
RADICAL: 50 Arquitecturas Latinoamericanas

El cargo Centro de Desarrollo Infantil El Guadual apareció primero en Arquine.