En la mitología budista, Jetvana es el nombre de uno de los edificios espaciales más importantes de Buda. Cuando se traduce literalmente significa: el bosque de Jeta, tierra donada a la sangha para fundar un monasterio. Fue de importancia semiótica que el sitio ofrecido por Samir Somaiya, dueño de la fábrica de azúcar vecina en Maharashtra para el Centro de aprendizaje budista, estaba densamente cubierto de bosques, una especie de arboleda idílica.
El instituto fue programado como un centro de desarrollo espiritual y de habilidades para la comunidad budista nativa Dalit Baudh Ambedkar. El mandato de Jetavana es proporcionar un ancla espiritual para su práctica del pensamiento budista a través de la meditación y el yoga, mientras que también imparte capacitación y desarrollo de habilidades a los miembros de la comunidad. Con el mandato de no dañar un solo árbol en el sitio, el programa de tamaño considerable se dividió en seis edificios, cada uno situado en espacios entre la siembra pesada.
A través del proceso de diseño, surgieron dos patios como enlaces que suturan estos edificios en una identidad común. Además, al invertir el perfil del techo con un valle central en el centro y bordes ascendentes, los espacios interiores se conectaron visualmente con el follaje del exterior. Por lo tanto, los espacios interiores también son una función del entorno exterior, con una ligereza que contrasta con los programas pesados en el sitio.
La separación del techo de las paredes al tiempo que proporciona una ventilación cruzada muy necesaria también escala el edificio hacia el patio. Trabajando en estrecha colaboración con Hunnarshala, una institución que busca revivir y resucitar las tradiciones de construcción locales, los arquitectos utilizaron paredes apisonadas de polvo de piedra de basalto. El polvo de piedra, que es un desperdicio de una cantera cercana, se mezcla con las cenizas volantes de desecho, un subproducto de la fábrica contigua que en el pasado estaba pagando a la gente para que transportara las cenizas volantes de desecho.
La madera reutilizada de los buques de transporte antiguos actúa como estructura de techo, con la estructura inferior hecha de rollos de lodo, que también son un gran aislamiento. El techo en sí está acabado con tejas de arcilla, restos de antiguos edificios demolidos. El piso es un piso tradicional de barro y estiércol hecho por miembros de la comunidad local, que se sabe que tiene propiedades antisépticas.
El enfoque del proyecto Jetavan busca extender la idea del paradigma regional mientras lo separa de la “imagen” generalizada de lo que define lo local. El proceso de construcción también establece un enfoque que busca nuevas técnicas de construcción basadas en la materialidad local, que no necesariamente se usan de forma nativa sino que son apropiadas para el contexto.
El cargo Biblioteca Maya Somaiya apareció primero en Arquine.
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El sitio elegido para esta pequeña adición de una biblioteca para niños dentro de una escuela en el área rural de Maharashtra era una franja entre los edificios existentes y el límite de la escuela, un sitio que casi implicaba una huella de construcción lineal para ajustar el programa para el sitio elegido. Aludiendo al ímpetu que los niños tienen hacia el paisaje sobre un edificio, los arquitectos imaginaron que la biblioteca es una extensión formal del plano de tierra. Un lugar dentro para estudiar y un lugar arriba para jugar.
Con los limitados recursos de enseñanza disponibles en las cercanías más grandes, necesitában que la experiencia espacial inspiradora fuera un imán para atraer a los estudiantes y, con suerte, a otros residentes de los asentamientos cercanos después del horario escolar. En la primera visita al sitio, fue interesante para los arquitectos ver las estructuras geodésicas construidas por un ingeniero para algunos de los edificios de la escuela. Esto los animó a seguir un proyecto que surgió de una inteligencia de construcción. Por lo tanto, analizaron varias configuraciones de materiales posibles, desde cubiertas de concreto hasta bóvedas de ladrillo para construir este “paisaje arquitectónico”. En este punto los cautivaron las eficiencias materiales de la bóveda de azulejos catalanes del siglo XVI, el uso de Gustavino a principios del siglo XIX y, finalmente, los increíbles detalles de la obra de Eladio Dieste de mediados del siglo XX.
La biblioteca se encuentra en la intersección de la rutina diaria de un estudiante y se convirtió en un pabellón al que se accede desde varios lados, ya que los estudiantes pueden interactuar con los libros mientras atraviesan la biblioteca o sobre ella. El interior de la biblioteca tiene diversos sistemas espaciales y de asientos, un sistema de taburete en el suelo hacia los bordes para un área de estudio más íntima y hacia el centro, mesas y taburetes para el estudio colaborativo. Las bahías de ventanas autoestructuradas son perfiles estriados para una mayor estabilidad con tamaños de sección de ventana económicos.
La tecnología de construcción del proyecto también hace énfasis en reexaminar la oposición entre lo global y lo local. Lo local en el sur de Asia se manifiesta típicamente dentro de estrictas restricciones formales.
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